戦国武将の名言・座右の銘一覧

「人間五十年、下天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり」（敦盛の一節・愛唱）

人の世の五十年など、天上の時間の長さに比べれば、夢や幻のようにはかないものだ。

「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし。急ぐべからず」（東照公御遺訓）

人の一生は重い荷物を背負って遠い道のりを歩むようなものだ。焦ってはいけない。

「鳴かぬなら鳴かせてみせようホトトギス」（後世の創作だが、性格を表す）

ホトトギスが鳴かないなら、鳴くように仕向けてみせよう。

「人は城、人は石垣、人は堀、情けは味方、仇は敵なり」

人こそが城であり、石垣であり、堀である。情けをかければ味方になり、恨みを買えば敵になる。

「敵に塩を送る」（武田領への塩の供給を止めなかった逸話から）

敵対する相手であっても、苦境にある時は手を差し伸べる。

「定めなき浮世にて候えば、一日先は知らざる事に候」（兄への手紙）

定めのないこの世の中では、明日どうなるかさえ分からないものです。

「曇りなき 心の月を 先だてて 浮世の闇を 照らしてぞ行く」（辞世の句）

曇りのない澄んだ心を月のように先立たせ、この世の暗闇を照らしながら歩んでいこう。

「内々の儀は宗易に、公儀の事は宰相に存じ候」（大友宗麟に対し、政権内の窓口を示した言葉）

内々の私的な相談は千利休（宗易）に、公的な政務の相談はこの秀長にしてください。

「ときは今 あめが下しる 五月哉」（愛宕百韻の発句・謀反の予告とも解釈される）

今こそ「とき（土岐）」が天下を治める時である、五月であることよ。

「天下に最も多きは人なり。最も少なきも人なり」

この世で最も多いのも人であり、本当に役立つ人材が最も少ないのもまた人である。

「一本の矢は折れやすいが、三本束ねれば折れない」（三矢の訓）

矢は一本だけなら簡単に折れてしまうが、三本を束ねれば折れにくくなる。

「侍は首を取らずとも不手柄なりとも、事の難に臨みて退かず、主君と枕を並べて討死する心こそ真の侍なれ」

武士は手柄がなくとも構わない。危機に直面して逃げず、主君と運命を共にする覚悟こそが本当の武士である。

「鬼石曼子（グイシーマンズ）」（朝鮮出兵で明・朝鮮側が付けた異名。鬼のように恐ろしい島津の意）

「鬼のように恐ろしい石曼子（島津）」という意味の異名。

「大一大万大吉」（一人が万人のため、万人が一人のために尽くせば天下は吉となる）

一人が万民のために、万民が一人のために尽くせば、天下は太平吉祥となる。

「わしの目の黒いうちは、この城は落ちぬ」（上田城にて・伝承）

私が生きている限り、この城は決して落ちることはない。

「影は主あってこそ存在す」（伝承・創作の可能性大）

影は、それを落とす本体（主君）があってこそ存在するものだ。

「たわけ！人の値打ちは最期の時にわかるものよ」（伝承）

馬鹿を言うな。人の本当の価値は、その最期の時にこそ分かるものだ。

「人に好かれるのも嫌われるのも紙一重」

人に好かれるか嫌われるかは、ほんのわずかな違いによるものだ。

「築城の名手は石垣を見ればわかる。まず石垣の高さと反りを見よ」

築城の名人かどうかは石垣を見れば分かる。まずは石垣の高さと反り具合を見よ。

「一芸に秀でた者を、それのみにて使うは愚なり」

ある一つの才能に秀でた者を、その才能だけで使い続けるのは愚かなことだ。

「戦は五分の勝ちをもって上となし、七分を中となし、十分をもって下となす」

戦は五分程度の勝ちが最も良く、七分の勝ちは中くらい、十分な圧勝はかえって良くない。

「直江状」（家康への挑戦状。13ヶ条にわたり家康の言いがかりに反論した）

徳川家康からの上洛要求に対し、13カ条にわたって反論した書状。

「わが子たちは信長の門前に馬をつなぐことになろう」（信長の器量を認めた言葉）

自分の息子たちは、いずれ信長の家来として仕えることになるだろう。

「勝って兜の緒を締めよ」（氏康の言葉として広く知られる）

勝利した後こそ油断せず、兜の紐をしっかりと締め直せ。

「海道一の弓取り」（周囲からの評価・当時の東海道最強の武将の意）

東海道随一の武勇を誇る武将、という意味の呼び名。

「早雲寺殿廿一箇条」（家臣への訓戒。朝は早く起きよ、文武を怠るな等の実践的教え）

早雲が家臣に残したとされる、日常の心得を21カ条にまとめた家訓。

「武士たる者、己の信ずるところに従い、義を貫くべし」（伝承）

武士たる者は、自分が正しいと信じる道に従い、義を貫き通すべきである。

「夏の夜の 夢路はかなき 跡の名を 雲井にあげよ 山ほととぎす」（辞世の句・お市の方と共に）

夏の夜の夢のようにはかない人生だったが、去った後の私の名だけは空高くまで語り継いでほしい。

「思慮が足らぬと思ったことはない。思慮が過ぎて失敗したことはある」

考えが足りなかったと思ったことはないが、考えすぎて失敗したことはある。

「平蜘蛛の釜と松永の首の二つは渡さぬ」（最期の言葉・伝承）

名器「平蜘蛛」の茶釜と、この松永久秀の首の二つだけは、決して信長には渡さない。

「岩石も花も同じく愛でよ。人も同じ、いかなる者にも良きところがある」（伝承）

岩や石も花と同じように愛でるべきだ。人も同じで、どんな者にも良いところがある。

「義を守らば最後まで」（伝承）

一度貫くと決めた義理は、最後まで守り抜くべきである。

「寝屋を出るより其の日を死番と心得るべし」（高虎の遺訓・藤堂家家訓書）

寝床を出るその日から、いつ死んでもおかしくないという覚悟を持つべきである。

「限りあれば 吹かねど花は 散るものを 心短き 春の山風」（辞世の歌）

定めがあれば、風が吹かなくとも花はいずれ散るものなのに、なんとせっかちに吹き散らす春の山風であることか。

「散りぬべき 時知りてこそ 世の中の 花も花なれ 人も人なれ」（ガラシャの辞世と伝わるが、忠興の教養を反映）

散るべき時をわきまえてこそ、花は本当の花であり、人も本当の人と言えるのだ。

「武士は戦場にありてこそ、武士の本分なり」（伝承）

武士は戦場に身を置いてこそ、その本分を果たすことができる。

「仏の教えとキリストの教えは、源は同じものである」（伝承）

仏教の教えとキリスト教の教えは、根本をたどれば同じものである。

「ここが死に場所ぞ！」（関ヶ原退却戦にて・伝承）

ここが自分の死に場所だ。